我當時被借調到子公司的企劃部門，並肩負了一項任務——當時那個單位正在發展一項前景相當看好，但現階段很難獲利的事業。
」 貼心小提醒 脈動性耳鳴是在單側耳朵聽到「咻咻、呼呼」等聲音，而且會與脈搏同步，蘇亦昌醫師說，透過非侵入性的核磁共振、電腦斷層，可以評估腦部是否有「動靜脈廔管」、「動靜脈畸形」、「靜脈膨大」與「靜脈附近的骨頭變薄」等狀況。醫師會從股動脈穿刺，在X光導引下將導管延伸到腦部，蘇亦昌主任解釋，仔細評估血管構造與血流狀況後，可以使用白金線圈或栓塞劑來填堵異常的血管。
蘇亦昌醫師表示，常見的狀況包括「動靜脈廔管」、「動靜脈畸形」、「靜脈膨大（sigmoid sinus diverticulum）」與「靜脈附近的骨頭變薄」等。當患者的脈動性耳鳴來自於異常的血流增加，可能就是附近有不正常的血管存在。因為懷疑是腦部血管的問題，便安排了進一步檢查，並發現患者腦部有動靜脈廔管，衛生福利部雙和醫院神經外科主任蘇亦昌醫師指出，她的耳鳴已經嚴重影響到生活，所以替她進行了血管介入治療，利用導管在腦部動靜脈廔管的位置放置線圈，堵住異常的血流。「醫師，你一定要幫幫我，」四十多歲的張小姐一臉愁苦地說，「我的耳鳴好吵喔，我已經好久、好久沒有好好睡覺了⋯⋯」 這一年多來張小姐過得相當辛苦，因為每天從早到晚，右耳都會聽到規律的耳鳴聲，持續不斷的「咻⋯⋯咻⋯⋯咻⋯⋯咻⋯⋯」，白天還好，但是到了夜晚，張小姐總是被這惱人的耳鳴吵到睡不著，必需使用安眠藥才能勉強入睡。也可以用聽診器貼近患者耳朵，聽聽看是否有異常的血流聲音。
「咻⋯⋯咻⋯⋯咻⋯⋯咻⋯⋯」類似水流的聲音持續出現，稱為「脈動性耳鳴」。然而手一放開，與脈搏同步的耳鳴聲便再度出現。——美國身心障礙者教育家海倫．凱勒（Hellen Keller） 不要糾結於那些錯過的機會，它們什麼都不是。
有一天，她的直屬上司離職了，老闆立刻給了她那個職位。愈是術業有專攻，時間和服務價值就愈高。那些把自己定義為職業工作者或父母的人，在退休後會喪失所有這些身份，他們不會知道自己是誰，也不知道該如何自處。當你展望在一年內成功創造財富時，要問自己這個問題：「我能做什麼來完成？」 即使在工作中，你也可以實現這種一年奇蹟。
與之相反的是，我們都看過這樣的招牌：「修車，專修外國車、國產車和其他文學與基督宗教信仰是形塑他人格、心志的兩大要素，故而「情」與「誠」就是他的人格特質。
於是詩人悠然吟出：「今古一相接，長歌懷舊遊。這就是他一生自我實現的文化、教育理想事業，即使一九四Ｏ、五Ｏ年代，因為中國陷入戰亂而長期旅居美國，他仍然惦念著燕京、惦念著典籍引得的編纂。哈佛燕京學社與學報的創立及發展，學社所主持中國古籍引得的編纂，他都是重要的靈魂人物。越是容易閱讀，可能越多因為淺出被輕忽而過的深入之意。
譯筆雅暢，同時也能為這本書補充一些說明性的附註，並提出若干與洪業對話的不同意見。人文典籍的閱讀是生命存在感知的精神閱讀，而不僅僅是記問之學的知識閱讀。更重要的是洪業究竟因於什麼樣的心境而能真正的了解杜甫、書寫杜甫。「歷史」從來都不是僅供學術研究，科學實證的知識客體。
簡言之，洪業是以自己的性情、人格、心志以及對時代及自我的生命存在體驗，去閱讀、理解杜甫這個「人」與他的「詩」以及「時代」情境，因而愛之敬之，終而書之。二、讀其書，必須先知其人 讀其書，必須先知其人。
然則，我們閱讀洪業「今古相接」的書寫杜甫，豈能不對洪業「知其人」而「論其世」？這幾篇正文之外的文章很重要，能讓我們貼切的了解洪業帶著什麼樣的個人際遇、時代處境、治學歷程與方法，去書寫杜甫。這樣看來，他原初所學習的專業，其實是文學與神學，而不是嚴格定義下的史學。
然而，閱讀卻也不是村婦看戲那麼表象，台上鑼鼓喧闐，唱作熱鬧，台下一回笑一回哭，就算是看懂門道了。而是很容易讀，同樣也不知如何引導閱讀。那麼我們是否也能懂了自己，而與過世四十幾年的洪業「今古一相接」而真懂了洪業，也因此真懂了洪業所真懂的杜甫。原因不是太難讀，不知如何引導閱讀。洪業究竟是什麼樣的人物？為什麼他矢志書寫《杜甫：中國最偉大的詩人》？ 洪業（1893-1980）是近現代非常重要的知名史學家，福州侯官縣人。又基於什麼樣的文化性動機、目的，而以英文向西方讀者詮釋杜甫的偉大。
這幾篇文章，讀者應該先讀過，因為它們是正文生產過程以及品管的履歷，能引導我們了解洪業如何從中國古老的歷史世界中，將形神一體的杜甫召喚到二十世紀的現代世界。他能寫出這樣一部特殊的杜甫傳記，是因為他對於杜甫不但「頌其詩，讀其書」，同時也「知其人，論其世」。
其實，中國古代士階層對於以「人」為中心的「史」，都能體會到它的意義與價值，就在「今古一相接」這種超越時空，人之與人相契共感的生命存在情境中。這樣說來，這幾篇文章已相當具有「導讀」的作用，乃是打開閱讀《杜甫》之門的鑰匙。
這部杜甫的傳記除了很容易閱讀的正文之外，還有正文前的〈自敘〉、〈引論〉，附錄中的〈注疏卷自敘〉、〈我怎樣寫杜甫〉、〈再說杜甫〉，以及中譯者曾祥波的〈洪業及其《杜甫：中國最偉大的詩人》〉。」是的，能懂李白之與謝朓「今古一相接」，推而能懂洪業之與杜甫「今古一相接」，我們才能真正讀懂他所書寫的杜甫。
以英文鮮活的再現而讓西方人真正了解杜甫何以偉大、何以是中國的「詩聖」。曾任燕京大學歷史系教授兼主任。李白讀其詩，旅居宣城幾年，時常尋訪謝朓遺跡。二方面他又接受西學，二十二歲，自福州鶴齡英華書院畢業，隔年就赴美留學。
而是因為懂了那個偉大人物而懂了自己，迴向過來，也因為懂了自己而懂了那個偉大人物。同時，父親也教他如何翻檢詩韻，習作五七言律詩。
因此，我必須在乍然不知如何引導閱讀之後，比一般讀者更精心的尋覓某些因淺出被輕忽而過的深意。文：顏崑陽（輔仁大學中文系講座教授） 【導讀】「今古相接」的書寫與閱讀 一、洪業「今古相接」的書寫杜甫 我為知名史學家洪業先生的鉅著《杜甫：中國最偉大的詩人》撰寫〈導讀〉，事頗躊躇。
李白微妙的感知到，謝朓彷彿就在這座以他為名的亭中，兩人知心對語。幾年間，獲得俄亥俄州衛斯理大學文學士、哥倫比亞大學文學碩士、紐約協和神學院的神學士。
洪業一方面接受家學的傳統教養，十三歲，第一次接觸杜詩，就是父親遞給他的楊倫《杜詩鏡銓》。更甚的是悲其世而愛敬其人，再更甚的是洪業也悲己之世而愛敬自己。謝朓做過安徽宣城太守。此外，李白詩、白居易詩、《唐詩三百首》等典籍都讀過。
引導讀者也能得之於心，而體會到洪業究竟要建構一個如何偉大、如何可稱之為「詩聖」的杜甫。假如在洪業、曾祥波那幾篇文章的「導讀」之餘，我還能為一般讀者再做有意義的「導讀」，那就是一種有機性的閱讀原則：閱讀偉大人物的傳記，從來都不只是獲得一堆由文獻而來的客觀知識。
他就這樣扎下厚實的國學根柢。這些看似外緣的條件，其實已先於正文而滲透到正文中，成為釀造正文內容品質風味的要素。
某日，他站在「謝公亭」，想像二百多年前，謝朓就在這裡送別好友范雲。中譯者中國人民大學文學院曾祥波副教授很懂杜甫及其詩，也很懂洪業以及他書寫《杜甫》的用心
